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998小说网 -> 玄幻魔法 -> 末日小说《2012丽江漂流记》——丽江古城漂起来了正文 第35节
- 2011-12-2312:51:00
“怎么了？你是不是有点高原反应了？”丁天民关切地问。
“没事，可能是昨晚做梦太多，没休息好。”不过江雪想起这些天来自己连续做梦，偶尔晕眩，应该是有一点高原反应。
丁天民又返回去租赁了大衣。
上车之后，扎西为缓和气氛，便和大家讲藏民的生活，比如藏民的房屋上层住人下层住牲口。比如青稞架为了防止积雨腐坏，上端削成了尖形。比如有些藏民家穷，一家几兄弟共娶一个老婆。这引起了大家的兴趣，然后马政又向扎西请教摩梭族的走婚暗号。扎西朝他手掌心使劲地抠了两下，马政痒的哈哈大笑。扎西又指着开车的木师傅说他们纳西族可以娶好几个老婆。木师傅露齿一笑，不予回应。
在松赞林寺，江雪和丁天民漫步在高高的台阶和黄墙之间，身边偶尔有一两个僧侣低头无语走过。此时万里无云的天空只有一颗光灿灿太阳，在这样一个寒冷的高原冬日，江雪忍不住像小时候一样问：“这个世界要是没有太阳可怎么办呀？”
丁天民也说：“我觉得寺庙修这么多台阶，主要就是为了爬到最高处晒太阳的，不然他们为什么把寺庙高墙和众神佛像也涂成太阳的颜色呢？”
“我突然觉得晒太阳其实是一件神圣的事情。”
“你知道吗？每次我在海上穿过暴风雨，重新见到阳光的时候，那种感觉像现在一样无以伦比。”
“快说说，那是一种什么感觉？”江雪欢快地问。
丁天民回头对江雪说：“我想赶紧回到岸上，找个女孩与她相爱、结婚、生子。”
江雪心被触动了一下，却说：“哈哈，我还以为你有多么宏大的理想呢！”
“在海上，无论多么宏大的浪花，最后都会归结为一个海平面。”
说到爱情和婚姻，江雪想起刚才大家在车子里的讨论，她对丁天民讲出了自己的疑问：“你说一百年后人类还会有婚姻吗？”
丁天民笑着反问江雪：“你先回答我，一百年后人类还有没有爱情？”
江雪对于自己的问题没有答案，对于丁天民的问题却十分确定。她说：“太阳底下无鲜事，爱情是人类永恒的主题。”
“那问题就简单了。世界上存在许多脱离了内容的形式，但不可能存在一个脱离了形式的内容。”
“你是说只要爱情的内容存在，婚姻的形式就不会消亡？”
“对。”
“可是摩梭人为什么就不需要婚姻，而藏族人可以一妻多夫，纳西人可以一夫多妻呢？”
丁天民见江雪还有疑问，于是展开说道：“稳定的社会需要契约，而社会契约的最小单位就是家庭。社会在不同发展阶段不同区域会产生不同的契约。摩梭人、藏民、纳西族组建各种大家庭方式，是为了能够更好地生存下去。比如一个藏民人家的活计也许需要好几个壮劳动力，而纳西族干活的都是妇女，所以他们就分别采取了一妻多夫制和一夫多妻制。摩梭人的生活也许更艰难，需要所有的舅舅所有的儿子所有的侄子一起干活，所以他们干脆不结婚。在没有解决生存问题的情况下，爱情都是奢侈品。而一旦解决了生存的问题，人类就会追求个性的解放。迄今为止，我认为最科学的社会契约，就是一夫一妻制。”
“既然如此科学，可是城市里离婚率为什么居高不下呢？”江雪还有疑问。
“我们的城市文明发展太畸形，许多人已经不相信爱情了。但归根结底，人不仅是一个自然人，还是一个社会人，始终有爱与被爱，交流与倾听的需要。”
“但婚姻里面确实有违背人类天性的成分。有些观点认为，人类以后会组成一个个小群体，也即所谓的多夫多妻制，这样人性能获得更大程度的自由。”
“呵呵，那样的话人与人之间的感情只会更复杂。”
江雪思考道：“假如我们的城市文明健康发展，每个人都能通过劳动解决自己的的衣食住行，老有所依，幼有所养。人类是否会进一步追求天性的解放，彻底抛弃婚姻？”
“孩子是关键。”
“假如发达的社会提供了无数个机构帮人们抚养孩子……”
丁天民顺着江雪的思路延伸：“嗯，这也是一种社会契约。如果把所有小孩都放到同一个机构抚养，这倒是可以解决许多社会问题。”
江雪继续自己的设想：“是啊，如此就不会有贩卖儿童了，也不会有民工孩子上不起学了，离婚时也不需要争夺孩子的抚养权，孩子对父母的赡养问题也不存在。而实际上，孩子本来就只是上帝借父母之身创造的一个独立新生命，与父母无关。”
“这样的话，人类上一代与下一代之间的联系会被渐渐割断。如果上一代不爱下一代，上一代又为什么要为下一代创造未来呢？仅仅为了人类的繁衍生息吗？没有了具体到个体的认同感，只有一个大而无当的普适价值观，人类还能走多远？”丁天民继续发散江雪的思路，并总结道，“光靠哲学搭建不了世界，世界还需要爱。”