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998小说网 -> 玄幻魔法 -> 《西域，不只是传说》前三部出版 第四部连载中正文 第107节
- 2010-04-2717:49:43
允哉汉德之枸酱之利
枸酱，据说是一种果酱，具体是什么也未可知。对于唐蒙来说，枸酱是什么已经不重要了。自从知道枸酱之后，唐蒙就放不下了，是一天想你个十七**回。既然枸酱可以从蜀郡到达南越，说明两地之间一定有交通渠道。这是唐蒙所关心的。一个宏大的计划在脑海里自然形成，以富庶的巴、蜀两郡为基地，顺流而下，直取南越国，那就会形成夹击之势，胜算大得多。
南越国这种半君不臣的局面不可能维持长久，朝廷焉能允许这种割据的局面长期存在？这次是攻打闽越国，没准下次就是南越国，但是江南的交通条件实在是差。就是现在京广线也都是异常忙碌，当时就更难了。作为一个求上进的军人，提前思考一下可能的进军路线是再正常不过了。
回到长安之后，唐蒙就做了大量的调查工作。问了好多蜀郡籍的商人，听到了一个新名词：夜郎，至于夜郎的确切位置没人能确切地说清楚，只知道是在牂柯江江边。经夜郎沿牂柯江顺流而下就可以到达南越。估计这些商人也没去过，只是听说而已。到了现在更没人能说清楚了，这是考古界的一个难点。虽然唐蒙只是找到一些道听途说的信息，还是写了一封奏折上报汉武帝请求支持。
跟着汉武帝这样的领导真是会有无限的激情，唐蒙这个漏洞百出的计划居然被批准了。值得一试。随后不久，唐蒙率领千余士卒，以及押运粮草的万余后援前往招降夜郎。唐蒙先到了巴郡，然后经巴郡符关到达了夜郎。当时这一地区的交通非常闭塞，要说有路的话只有秦时修建的五尺道。顾名思义只有五尺宽，足见其险。
招降工作进行得异常顺利，夜郎候同意按照汉朝的要求进行改编，建立汉朝的基层组织，并且由夜郎候的儿子担任领导。咋这么顺利哪？用钱开道还不顺利？既得到赏赐，又有官做，也不用改变什么，这样的好事自然抢着做。不仅是夜郎，就是周围的许多小市镇也积极地要求加入。当然大道理唐蒙还是要讲的，丑话还是要说在前面的。不过这些人也是有自己的想法的。道路这么险，汉朝想进来也难，先答应唐蒙的条件把好处拿到手再说吧。
唐蒙可不是说说玩玩，而是认真地。回到长安向汉武帝汇报之后，随即在夜郎附近设立了犍为郡。唐蒙再次返回夜郎，以巴蜀为基地开始了筑路工作。蜀道难，难于上青天，以当时的技术开路谈何容易。具体难度见成渝、成昆铁路的建设。这一回唐蒙有些性急了，有点急功近利了。用军法管理筑路大军，致使巴蜀震动，动摇了军心。汉武帝不得不派出蜀人司马相如前往巴蜀申斥唐蒙，安抚民心。
这是司马相如第一次由于这个原因回到巴蜀。申斥只是表明一种安民的态度，对于唐蒙的工作上面还是基本满意的。等到司马相如返回长安的时候，唐蒙已经基本疏通了到夜郎的道路。下一步就是增招更多的民夫继续向前修。
随着筑路大军的逐步前行，另一个好消息传到了长安。
2010-04-2817:54:51
允哉汉德之司马相如
唐蒙招降夜郎的消息传到了夜郎西部的邛、莋等部落首领的耳朵里。这些人很羡慕夜郎候的际遇，得到了那么多的赏赐，希望汉朝比照夜郎的情况也设置州县，派出官员管理。对于这一新出现的情况，汉武帝没有悍然采取行动，而是征求了司马相如的意见。
对于这几个部落的情况司马相如还是很熟悉的。秦朝的时候已经设置郡县管理了，汉朝建立以后，势力一直没有延伸到这里来。现在他们既然有要求，设置郡县正当其时。于是，汉武帝就任命司马相如为中郎将前往巴蜀处理相关事宜。
此时，唐蒙的筑路工作已经又进行了两年，现在不仅是巴蜀震动的问题了，而是怨声载道，几乎干不下去了。为了修路唐蒙每年征调民夫数万，耗费的钱粮以亿万计。花点钱倒没什么，南方这个地方湿气重，民夫们干的又是重活，以身殉职的人很多。这就更增加了巴蜀父老的疑虑。确切地说巴蜀父老对于为什么要通西南夷非常不理解。
通也好，招降也好，本质上就是一种向外扩张的行为。可是这种扩张既不抢夺奴隶，又不抢夺财物，还要给他们钱，为他们修路，巴蜀人民实在不理解为什么？平静的生活被打乱了，去为那些不先干的人免费出劳务，甚至献出生命，实在难以理解。现在司马相如来了，好容易看到从中央来的人，从伟大领袖身边来的人，巴蜀人民看到了希望，纷纷控诉筑路工作的艰苦和无益。
司马相如此来并不是处理民怨的，主要的目的是处理邛、莋等西夷的内附问题。赏赐是必不可少的，再就是拆除双方之间的边塞、关卡，既然是一家人了这些东西就没有必要了。然后还是修路架桥，凿通了灵关道、架起了孙水大桥,官道可直通邛都。用现代的交通把西夷同其他地方紧密联系起来，既方便管理也促进了经济。
那么，对于巴蜀父老的控诉司马相如是个什么态度哪？确切的说，对于开通西南夷的历史意义，司马相如也没有那么高的认识。不仅巴蜀父老有意见，朝中的许多大臣也不满意，这毕竟是一个投资大、见效慢的项目。司马相如想劝谏又不大敢，毕竟是朝廷的使节，还肩负着宣传皇帝旨意的使命。司马相如就写了一篇《难巴蜀父老书》，自问自答。
汉朝经文景两代的休养生息，到汉武帝的时候国力强大。就像一个大火炉一样，不管你愿意不愿意热量都会向四周扩散，这是一个不以人的意志为转移的过程。与其被动的应付，不如因势利导把知识、富裕、安定与祥和传向各方。想当年巴蜀也不是同中原直接相连的。如果没有前人对巴蜀的开拓，巴蜀现在应该还处在同西南夷一样的蛮荒状态。谁不希望富裕、安定与祥和，可是这些边远的地方由于总总原因达不到，只有与他们连成一体，共享安乐，天下才能大安。
盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。象这种非常之事，理解起来自然是非常困难，但是理解不了不等于不该做。
独乐乐，众乐乐？孰乐？允哉汉德，此鄙人之所愿也。在这里司马相如第一次提出了汉德这个概念。汉德是什么，估计司马相如也搞不太清楚，但是百年以后当谷永自然而然再次提起汉德的时候，汉德已经从一个虚无缥缈的概念转变成了可观的现实。百多年了，发生了太多的人和事。