加入书架 | 推荐本书 | 返回书页
998小说网 -> 玄幻魔法 -> 《西域，不只是传说》前三部出版 第四部连载中正文 第349节
- 2011-02-1108:32:24
宝座在哪都是个问题（上）
社仑还是有点搞不清状况，也就是不知道天高地厚，不知道自己到底能吃几碗干饭。志大才疏，最后必然是心劳力拙。这次南下明显有点欺负小孩的意思，可是北魏太强大了，即使是小孩当家也不好惹。
话又说回来了，不试一下怎么能甘心？不试怎么能知道不行哪？自古成功在尝试，有志者事尽成。只要功夫深，铁杵磨成针。人家六十岁的老头不还能西去取经吗？难道我社论就不能南下与北魏练练手？
有志者不一定事成，影响成功的因素太多了。有志只是一个小小的前提，学识、毅力，乃至于运气都可能影响最后的结果。六十岁的老人能取经成功，精神固然可嘉，运气也不能不考虑。
在社仑南下决斗之前，我们还得先报个喜，说一说那位六十岁取经的老人，法显。公元409年正是法显启程回国的时候。转眼之间，法显已经西去十二年了。法显用了六年的时间达到了中印度，又在那里盘庚了六年，十二年弹指一挥间一个轮回过去了，是到了回家的时候了。
十二年，法显把印度都游历遍了吧？
法显在于阗参观了盛大的伽蓝行象，也就是一个盛大的佛事游行；
在葱岭（帕米尔）上的竭叉国法显观摩了五年大会。这是当年阿育王定下的规矩，凡是在阿育王的领土上，每五年四方沙门聚集于此，和尚开会。现在阿育王不在了，规矩却传了下来。
在犍陀罗，法显参观了当地的四大塔：截头施人塔、投身喂虎塔、割肉贸鸽塔、舍眼塔，每一处都是一个佛教故事——
走得地方太多了，就不一一汇报了。法显是有心人，都写成日记了，这就是后来的《法显传》。来的时候是两手空空，现在是两只手不够用。收集了太多的佛经、佛像，拿不动了。走是走不回去了，还好可以走水路。公元409年法显到达狮子国，也就是斯里兰卡。在斯里兰卡就可以乘船回国了。两年以后法显搭上了一艘商船，踏上了回家的路。
海上航行风险要比陆路大很多。在路上准备足银子就行了，到哪都能买到东西，当然也不能准备太多，太多了让强盗盯上也不好办。海上航行的不可预测性是非常强，相比天气、海浪等自然因素，海盗就是小菜一碟。法显搭乘的还是一条大船，为了防备意外，大船后面还拴着一条小船。一旦大船出了意外，可以跳到小船上逃跑。也不知道到时候大船上二百多人谁有那个幸运。
浪滔滔、水滔滔，蓝蓝的天、蓝蓝的水，极目远望，看海天一线，海鸥飞翔，海上生明月，天涯共此时。诗人坐着大船肯定是才情大发，没准能弄出几首打油诗出来。法显坐着大船就是凭天由命，只求菩萨保佑一路平安。
出海刚刚三天，就遇到了大风浪。估计诗是没法做了，净剩下晕船了。还好大船没散架子，只是漏水了。漏水也不行啊，商人就想跑到小船上去。这就是病急乱投医，浪高风急，到小船上能有啥出息？小船上的人一看，小船哪能放这么多人？心一狠，把缆绳砍断了，刷的一下小船就没了。估计沉到海底了，没准哪天考古学家能把它找出来。
小船一没，大船上的人是慌作一团。同泰达尼克号沉没前的感觉差不多，末日来临。不过这些商人还是有经验，把货物、行李，不值钱的、能扔的，都扔掉以减轻船的负担。法显的一些随身器具也都不要了，除了佛经、佛像，啥也不剩了。接下来就没法可想了，只有坐在那狂念弥陀佛了。
也许是真有佛祖保佑，十多天以后大船搁浅在了一座小岛上。
木船也有木船的好处，不用大型修船工具，有个基本的木匠活工具就可以开工了。修好船之后再次启程。这一次运气还是不错，船没再漏，只是方向有点搞不清。估计指南针还没有被普遍应用，晴天的时候可以靠日月星辰，阴天的时候就随波逐流了。就这样晃晃荡荡的航行了三个月，来到了耶婆提国。据专家考证这就到了爪哇、苏门答腊这一带了。
五个月之后，法显又搭上了另一条商船，继续往家赶。一路往东北开，前方到站应该是广州。
要不说好事多磨那，海上航行一个月以后遇到了暴风雨，方向莫辨。迷信说法也就是海神发怒了。船上的几个婆罗门教徒就商量着祭祭海神，祭品当然就是婆罗门的死敌，和尚。船上只有一个：法显。
欲知后事如何，请看下回：宝座在哪都是个问题（下）