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998小说网 -> 玄幻魔法 -> 《西域，不只是传说》前三部出版 第四部连载中正文 第367节
- 2011-03-0108:19:43
甘当小兵的统帅（上）
公元423年拓跋焘继位成为北魏的第三位皇帝。这一年拓跋焘才十六岁，有点早，不过没办法，赶到这了。老爸拓跋嗣也是年纪轻轻就辞世而去，没啥特别原因都是吃补药补的，寒食散，害人不浅。不过这一段倒是流行小皇帝，刘宋的刘义符十八岁登基，接下来接替刘义符的刘义隆也是十八岁登基。年龄不在大小，而在于有没有才能。
中国历史走到这一段也到了一个转折点，三国、两晋、南北朝，马上就要进入南北朝了。中国北部还没有统一，正需要一个强有力的领导来加快历史的进程。环顾周围，北魏的状况并不太好，左右都是敌人。北部是柔然，西南是赫连勃勃的大夏，南部就是刘宋了。弄不好会遭到群殴，拓跋焘就是在这种情况下登上了历史舞台。
单就武功来说，说拓跋焘承前启后是一点也不假，前承汉武，后启唐宗，汉武就是汉武帝，唐宗自然就是李世民了。比较而言，汉武就像是中国象棋的老帅，躲在九宫里面是足不出户，打仗靠的是车马炮，也就是卫青、霍去病、李广利。拓跋焘更像国际象棋里的皇后，横冲直撞威力无比，或者是围棋里的一颗子，经常是不避刀斧的冲在第一线。这个风范无人能比，估计李世民也是从这学来的。
文治来说，可能稍差点，没听说编过啥书、编过啥字典的，然而也不是一无是处。最起码拓跋焘比较敢干，有一个事例可以说明一二。那就是禁佛。拓跋焘在任上曾下令全面禁止佛教。这就是冒天下之大不韪。
信的人太多了，不说普通老百姓，朝里的官员，连拓跋焘的老爸、儿子都是佛教徒。禁佛这件事本身的对错姑且不论，敢于做这样的事就不是凡人。拓跋焘有自己的道理，信佛固然没有啥大错，但是信的人太多了就产生了很多问题。
信佛不仅是个信仰的问题，还有很多好处。当了和尚，跳出三界外、不在五行中，兵役、徭役就不用承担了，还可以四处化缘接受施舍。这就是某种神仙的日子。在家没有出家好，神仙生活过不了。在拓跋焘看来这就是个严重的问题，已经威胁到了国家安全。就这一个理由就必须禁。
当然理由不止一个。信的人多了就要建造大量的寺庙、佛像，造成社会财富的大量浪费。在国家还不富裕的情况下，把财力、物力、人力用在礼佛上，似乎有些说不过去。
拓跋焘不是第一个注意到这个问题的。后秦的姚兴就曾经发现了这个问题。姚兴是大力提倡佛教的，在姚兴的主持下鸠摩罗什翻译了大量的佛经，真是功德无量。但是姚兴也发现礼佛与治理天下有些矛盾，最主要的就是人才的争夺。前文书我们也提到过，姚兴想从和尚中挑一些好的、能力强的充实到自己的政府中去，结果碰了一鼻子灰。很难想象姚兴与鸠摩罗什的佛学团队的关系如何演变。
提到姚兴，很多同学可能会关心一下鸠摩罗什老和尚的状况。鸠摩罗什已经先于姚兴于公元413年过世了。在老和尚生命的最后几年里还有一小段公案，我们还得花点时间稍微回顾一下。鸠摩罗什不远万里来到中原，把生命全部献给了佛学事业，我们也得有始有终。
据书上说老和尚晚年变成了花痴。有一日鸠摩罗什在草堂寺讲经，听众都是身世显赫的王公贵族，姚兴也在场，讲着讲着鸠摩罗什突然走下台来，对姚兴耳语了几句，“有二小儿登吾肩，欲鄣须妇人。”
这就是公开要女人，太传奇了，实在有辱英雄影响形象。对于这种要求，姚兴有什么不能答应的。正可以借此打击那些和尚的信仰，促使他们还俗，好加入政府。
这是一种说法，还有一种说法更加传奇。说是鸠摩罗什老和尚有十位夫人，过着花天酒地的生活。小和尚当然是不服了，我们这苦哈哈的，你那是灯红酒绿，这信仰也没法坚持了。为了巩固众人的信仰，加强对佛祖的依恋，鸠摩罗什使出了绝招。拿了一钵盂的银针，就像吃米饭似地吃了下去。这就是告诉小和尚，好好修练吧，啥时候达到我这水平，也可以娶十个夫人。
欲知后事如何，请看下回：甘当小兵的统帅（下）