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998小说网 -> 玄幻魔法 -> 《西域，不只是传说》前三部出版 第四部连载中正文 第541节
- 2011-10-1707:03:49
真、假阿瓦尔
马涅亚克提到的是乌罗和浑人。
突厥人联合萨珊波斯消灭嚈哒人之后，室点密也没有闲着。此处还有很多其他游牧部落，卿卿我我的小日子是没办法享受的。乌罗和浑人就是被室点密击溃之后向西迁移的部落。
关于这一段室点密的活动，汉史并没有什么记载，可以说是一片空白，只是在拜占庭的史书里有一些断断续续的提及。这就出现了一个问题，东西方的发音是不一样的。对同一个事物的记载就可能出现差别。所幸中外有很多专家都作过这样的研究。
按照西方的记载，总结起来突厥人这一段的经历是这样的，灭嚈哒、赶跑阿瓦尔人、赶跑假阿瓦尔人。看看这个记载就让人不明所以，谁是阿瓦尔人？谁是假阿瓦尔人？
在西方的记载中阿瓦尔人有这样几个特质，按照西方的记载阿瓦尔人是东方游牧部落的最强者。这个最强者的美誉很有意思，这些西方人是如何得出这个结论的呢？估计是被阿瓦尔人痛扁了一通。打不过的才是最强的，败在最强的手下也不丢人。
阿瓦尔人在被突厥人击败之后，一部分南下进入汉地，一部分沿着草原向西逃亡。这是西方记载的阿瓦尔人的第二个信息。
这两个信息加在一起很多人会得出这样一个结论，阿瓦尔人等于柔然。如果你得到这样的结论，恭喜你，你已经进入一流学者的行列。这种说法在史学界比较流行，很多大家也下大力气论证过，也是相对比较主流的一种说法。说只是相对主流的说法是因为史学论证需要确凿的、直接的证据，最好是实物。然而关于阿瓦尔人是柔然的论证只能有论证，假说，很难拿出直接的东西。
这种说法虽然流行也不是无懈可击。阿瓦尔人是柔然人的说法与中国古书上的记载矛盾。根据中国古书的记载，突厥人先灭柔然，再灭嚈哒，这就与西方关于突厥先灭嚈哒、再灭阿瓦尔的记载矛盾。更矛盾的是据西方其他史书的记载，早在突厥人出现的一百年前，也就是公元461年到公元465年之间阿瓦尔人已经出现在欧洲了。
公元461年到公元465年的时候的柔然正是吐贺真可汗执政的时候。在吐贺真执政期内，柔然虽然不断遭到北魏的打击，但是还不至于举族迁移到西方。在这一时期确实有一个部落可能迁移到西方，那就是悦般。这也是谁是阿瓦尔人的另一种不太主流的说法。
悦般人最后一次出现在中国史书上是公元448年，之后在柔然人的打击之下销声匿迹了。从时间上看，如果十余年后出现在欧洲是可以理解的。但是这个说法与西方关于阿瓦尔人的记载也有矛盾，那就是一百年后突厥人先灭嚈哒、再灭阿瓦尔，而且这些阿瓦尔人也西迁了。
关于这个疑问专家们也给出了答案，那就是当年悦般人西迁的时候并没有都走，而是有一部分留在了原地。当突厥人兴起的时候，这些剩下的悦般人就成了突厥人的另一个祭品。正如我们所了解的那样这种说法也只是假说，没有直接的证据。关于谁是阿瓦尔人的问题至今也没有一个定论，我们也只能介绍到此而已。
在欧洲历史上阿瓦尔人一如当年的匈奴人一样，也掀起了比较疯狂的浪潮。以至于不仅后世的史学家们倍感兴趣，沿途的各民族更是畏如蛇蝎。这就说到假阿瓦尔人了。
正是由于阿瓦尔人前期的超强表现，当乌罗、浑人出现在高加索的时候就被当地人误认为阿瓦尔人。当然乌罗、浑人对当地人这种张冠李戴并没有做更多的解释，被误解为强者也是很滋润的一件事。在欧洲历史上这些人就被称为假阿瓦尔人。
假阿瓦尔人又是什么人呢？有的专家认为是草原上分布最广的铁勒人，确切地说是回纥的一个部落，这很可能！在遭遇外力强势打压的情况下，有人选择暂时臣服，有人选择远离家园，都是再正常不过的选择。据说西迁的有大约两万人。到公元562年的时候假阿瓦尔人就被拜占庭允许定居在拜占庭北部边境，在以后的若干年里假阿瓦尔人并没有辱没阿瓦尔人的名号，成为当地不可忽视的一支力量。
当然这些后话室点密是没有办法知道的。马涅亚克的提示就是告诉室点密既然乌罗、浑人能够沿着草原西去，没准从草原上也可以找到去罗马的路。
马涅亚克这个建议不仅很有创意，也是具有划时代意义的。这里面蕴藏的巨大商机与利润就不用说了，能与最终的消费者见面也是突厥这样的中间商梦寐以求的事。
马涅亚克作为突厥人的正式使节，出使拜占庭。这一去估计没有三年五载的回不来。可是远水不解渴，室点密直接对萨珊波斯开仗是可以想象到的，这又是一个大故事，也不是三两天就能够出结果的。放下这两下不表，我们还是回头看看东征之后的三强博弈。
欲知后事如何，请看下回：反击