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998小说网 -> 玄幻魔法 -> 《西域，不只是传说》前三部出版 第四部连载中正文 第464节
- 2011-06-2008:32:10
大礼仪之争（上）
从公元492年年初开始，孝文帝君臣主要的工作就是一个字：礼，北击柔然只是其中的一个小插曲。孝文帝要彻底改造自己的国家，从里到外全面转向。最主要的就是观念的转变，我是谁？
我是独立于中华民族之外的异邦、蛮夷，还是大家庭中的一分子？追本求源，公元492年孝文帝忙活的第一件事就是给北魏定位。北魏这个国家也好，王朝也好，不管你怎么叫，他到底从哪来的，在滔滔历史长河中他处在什么位置上？
讨论来讨论去，孝文帝君臣把五胡十六国都扒拉到一边去了。北魏直接上承晋王朝，是终结了五胡十六国的天下正溯。按照五行更替的系统学说，晋王朝是金，北魏是水德。定位是找到了，但是涉及到一个问题，那就是中华正溯，所有的帝王都是建都中原。
北魏的都城却是地区偏远地区的平城。平城这个地方交通不便，气候严寒，飞沙走石。偏安一隅是一个好地方，却难以领袖天下。可以说从这个时候开始孝文帝就萌生了迁都的念头，这也是国家基本定位的延续。
解决了我是谁的问题之后，下面就是我怎么做。礼就提到了议事日程。礼在中华文明之中是非常重要的一环，都说中华是礼仪之邦，这不是随便说说的。所谓父父君君、子子臣臣。那位说了怎么有点封建糟粕的意思。这就看你怎么理解了，难道父不父，君不君，子不子，臣不臣好吗？
为了体现自己懂得这个礼，尊重这个礼，孝文帝做了这么几件事。第一件事就是祭祀，主要祭祀这么几位古人，尧、舜、禹、周公、孔子。这老哥几个不值得祭祀吗？到啥时候都不能忘了。第二件事还是祭祀，祭祀北魏的列祖列宗。第三件事仍然是祭祀，祭祀自己的祖母冯太后。
九月十八日是冯太后的忌日，孝文帝亲自来到永固陵拜祭，接下来两天水米没打牙，茶不思、饭不想。是不是有点做作？
想起自己连亲妈长什么样都没见过，想起祖母含辛茹苦把自己养大，不仅是悲从中来，男儿有泪不轻弹，只是未到伤心时。孝文帝这一辈子也是苦水里泡大的。想起了当年的往事怎能不悲伤不已呀。要说演戏，那也是本色演出；要说做作，不如说以身作则。孝文帝就是要给天下做个表率，做个榜样。
两年前冯太后去世的时候，为了居丧的长短朝廷就爆发过争论。争论的焦点就是孝文帝按照什么样的规格守孝。当时孝文帝是连续五天没吃没喝，人是铁饭是钢，一顿不吃都饿得慌，何况是五天？不仅超过了鲜卑人的习俗，也超出了儒家的有些规定。
鲜卑人的居丧比较简单，“伏惟远祖有大讳之日，唯侍送梓宫者凶服，左右尽皆从吉”。这就有点太简单了。
儒家虽然对居丧有很多说法，但是也讲究“且圣人之礼，毁不灭性”。满朝文武，不论鲜卑人还是汉人，都不支持孝文帝守孝三年，“逾月即葬，葬而即吉”、“葬而即吉、不必终丧”。
争论的具体过程我们就不详细说了，理论性太强，我也看不太懂。看似简单的丧礼的争议，实际上孝文帝要借此表明一种态度、一个决心。“祖宗情专武略，未修文教”，孝文帝就是要在文教上大做文章。孝文帝要按照古代圣君的标准，守孝三年，将天下大事交给臣下，实在不行了皇帝在出手。争论之后的这个决定以正式诏书昭告天下。
欲知后事如何，请看下回：大礼仪之争（下）