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998小说网 -> 玄幻魔法 -> 《西域，不只是传说》前三部出版 第四部连载中正文 第377节
- 2011-03-1107:56:16
本是同根生，谁是正统
献俘怎么说都是一个友好的表示，北魏不可能采取异样的措施，投桃报李是可以预料的。慕璝就想看看北魏是如何看待自己这个乡巴佬的。
拓跋焘的反应很直接，封，封高官，北魏进封慕璝为大将军、西秦王。刘宋的盟友吐谷浑能够献俘平城，这本身就是阶级斗争的新动向。争取吐谷浑加入到北魏的阵营，就此打破刘宋的联盟也是拓跋焘运作的本手。
比较一下刘宋、北魏加封给吐谷浑的官爵我们就可以发现其中的差别。公元430年刘宋给吐谷浑的封官是征西将军、沙洲刺史。这两个官爵的差别还是比较大。北魏的封官明显比刘宋的大一截，说明北魏对吐谷浑还是相当重视。
物极必反，过犹不及，要不说孔子提倡中庸呢。小国在与大国接触的时候要表现得不卑不亢，这是气节；大国在与小国接触的时候也有一个不卑不亢，这也是气节。不偏不倚，万事都有个度，太热情了，反而让人感到疑惑、不安，或者是飘飘然。
晋升为王爷使慕璝的自信心空前高涨，北魏的过分重视得到的不是吐谷浑的衷心，而是轻视。
第二年三月赫连定被送到了平城，斩首示众。同时送到平城的还有慕璝的一个奏章。
在奏章中慕璝又提出了新的要求。先是进行了自我表扬，“俘擒僭逆、献捷王府”；之后又诉了诉苦，倒出一肚子苦水的委屈，都是王爷了，封地没有增加，也没有金银财宝的赏赐，太不公平了。辛辛苦苦图的啥呀？捎带着还提出了两项关于人权的要求，要求北魏政府归还原来西秦籍流浪在北魏的难民，归还西秦在北魏的三个使节：乞佛日连、张华、窟略寒。
拓跋焘被吓了一跳，没见过这样的。既表示臣服，又提出非分的要求。慕璝的做法很有弹性。照单全收吧，拓跋焘觉得心里老大不原意；不同意吧，又怕得罪了盟友。不得以拓跋焘把朝廷内所有有学问的都请来了，将近三百位，要一起研究一下到底吐谷浑想做什么。老虎被狗吓住了，有点本末倒置了。
经过慎重讨论，洋洋洒洒写了几百字的回文。中国的古文，历来以精练著称，能写几百字就是长篇了。写这么长目的只有一个，对慕璝进行历史知识的普及；结论也只有一个，对不起，你的要求过分了，不合华夏礼法。
慕璝也就是一个“要荒之君，虽人土广众，而爵不拟华夏”，要讲文明、懂礼貌，不能妄生贪念。至于怎么对待你，可以比照汉魏以来华夏正统对蛮荒小国的做法。比如说匈奴。
这是在北魏正式公文中第一次提出华夏正统的概念，北魏就是中原大国、华夏正统；吐谷浑就是蛮荒小国。
对于后半句吐谷浑比较认可，从来没有认为自己是华夏正统、中原大国；对于前半句，吐谷浑有些保留，在吐谷浑的眼里刘宋才是天下正统。
这里面引出一个非常有趣的问题，当时的人们是如何认识自己的，又是如何相互认识的？比如说谁是华夏正统的问题。
东晋在的时候，在我们的印象中东晋应该是天下正统。但是这个观点并不为所有人所接受。当年刘裕平灭南燕的时候，南燕君臣之间有一个非常有趣的对话。这事发生在公元409年，当时刘裕还是晋臣。
刘裕于这一年兴兵灭亡南燕，南燕君臣讨论如何应对。上中下三策，南燕主慕容超偏偏选择了下策，天堂有路你不走，地狱无门自来投。参加讨论的南燕大臣慕容镇不由得长叹一声，对汉人韩谆说，“主上既不能逆战却敌，又不肯徙民清野，延敌入腹，坐待攻围，酷似刘璋矣。今年国灭，吾必死之。卿中华之士，复为文身矣。”
这里面透露出三个意思，慕容镇认为自己肯定不是中华之士，汉人韩谆是，东晋也不是中华正统。如果南燕灭亡，韩谆就变成断发文身的南蛮了。
这话说得一点不错，当时的江南确实是断发文身的蛮荒之地。东晋这个所谓的天下正统所统治的正是蛮荒之地，正统之名多少有点名不副实。现在东晋已经变成了刘宋，正统还能保存多少是个巨大的未知。
今天的北魏就正式提出了挑战，我乃华夏正统。
显然北魏的这种自怜自艾并没有得到吐谷浑的正面回应，都是鲜卑人别同我装老大。遭到无情拒绝的吐谷浑不可避免的将与北魏渐行渐远，但是与北魏距离上更近的北凉就没有这个胆量了。
欲知后事如何，请看下回：莫高窟