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998小说网 -> 玄幻魔法 -> 《西域，不只是传说》前三部出版 第四部连载中正文 第379节
- 2011-03-1308:30:04
今天的主题是和亲
杀害昙无谶就是一个损人不利己、损己不利人、损人损己、无人得利的大坏事。也别说无人得利，拓跋焘肯定在平城乐呵呵的看着蒙逊的表演。这样的事还有人做，那得多弱智、多不可思议。
情悠悠、恨悠悠，在经历了杀害昙无谶的纠结之后，蒙逊自己一脚也踏到了棺材里。虽然拓跋焘远在平城，蒙逊还是感觉到了拓跋焘隔山打牛这一掌的冷气森森。这就是内力强的好处，挥洒之间，蒙逊就自断筋脉。如果说拓跋焘真会为了昙无谶兴兵西进，那只有鬼才信。虽然说昙无谶会咒语，又在妇科上有研究，更被蒙逊奉为国师，毕竟没有啥灵验的事。拓跋焘身边的大牛崔浩可是计无遗策，真正的妙算千里。
请昙无谶东进，没准就是崔浩的妙计，让蒙逊引刀自宫。既坏了自己的名声，又自毁长城，于北魏又有什么损失？据说昙无谶死后，拓跋焘为此还勃然大怒，不过还没有到冲冲一怒为和尚的程度。拓跋焘的整个心思还不在河西，而在东北部的北燕。
公元433年蒙逊辞世而去，遗命把自己的女儿送到平城的北魏宫里，以加强与北魏的盟友关系。接班的是蒙逊的第三子沮渠牧犍，说是屈辱也好，说是巴结领导也好，结亲那是必须的。
以沮渠家的女儿兴平公主入宫为契机，拓跋焘着手筹备四桩婚事。纳北凉的兴平公主为右昭仪只是其中之一。另外三桩婚事一桩比一桩出人意料。拓跋焘算是把两汉的和亲政策发挥到了极致。
年初的时候拓跋焘就派出使节到刘宋为自己的儿子太子晃求婚。两国刚刚经过两次南北大战，不知道到没到止戈为武的时候。拓跋焘就是要表明一种态度，和为贵、忍为高，要和平发展、和平崛起。
刘义隆对这个建议不置可否，有点左右为难。断然拒绝好像有点不太礼貌，毕竟是为太子求亲，诚意还是有一点的。等于是给刘宋提供了一个和平演变的机会；真正结成姻亲也是一个麻烦事，和平崛起是一个态度，主题是崛起，和平是愿望以及可能的手段之一。如果不让拓跋焘崛起，鬼知道拓跋焘会采取什么措施？
在向刘宋伸出橄榄枝之后，拓跋焘也向草原上的柔然频频示好。这一段两家的往来还是比较密切，吴提可汗是经常派人朝贡送礼，给拓跋焘的感觉就是一个知错必改的好孩子。
来往多了就熟悉了，关系自然就近了。都说酒肉朋友，连酒肉都没有，那哪能称得上朋友？淡如水的君子之交毕竟是神话里的传说。第二年的时候，也就是公元434年，拓跋焘觉得时机成熟了。有必要用婚姻的关系把两家的关系更推进一步。当年汉朝对匈奴不就使的这一招吗？
和亲，拓跋焘决定把西海公主嫁给柔然吴提可汗，同时把吴提的妹妹纳入宫中作为夫人。一来一往，拓跋焘这个买卖也不吃亏。双喜临门，婚事办得自然是很隆重，仅仅是陪嫁的宝马，吴提就送了两千匹。
没人知道吴提对这些婚事的看法，幸福来得太突然，吴提可能明显感到有点晕眩。拓跋焘的做法明显与传统不一样。
中原王朝与游牧民族的和亲一般来说都是单方面的，只出不进。只嫁姑娘，不娶媳妇。象拓跋焘这样亲上加亲的还是第一份。说句题外话，拓跋焘宫内的娘娘比较杂，有汉人、有匈奴人（灭大夏之后，赫连昌的三个妹妹就被纳入宫中），现在又有了柔然人。拓跋焘真是不拘一格呀。
按照以前这类和亲的惯例，一般都是弱势一方的提出婚姻申请，强势的一方宽宏大度的表示同意。现在拓跋焘主动提出和亲，有点逼婚的意思。拓跋焘是真想用和亲的方法控制住柔然。在柔然遭到重创之后，拓跋焘能表示出这样的和解姿态，那就是皇恩浩荡，也不知道吴提是否感受到了春风般的温暖。
拓跋焘四处和亲，似乎真要建设一个和谐的社会，但是在人们定下神来的时候，看到的往往是拓跋焘藏在背后的马刀。
不管怎们说，北魏在拓跋焘的领导之下达到了一个小小的**。中原霸主的名号是闯出去了，天下谁人不识君。按照以前的惯例一旦中原霸主确定之后，西域的朋友们就会前来共贺，这次也不例外，公元435年二月焉耆、车师的使节前来朝见。
欲知后事如何，请看下回：高昌城外的沙丘