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998小说网 -> 玄幻魔法 -> 《西域，不只是传说》前三部出版 第四部连载中正文 第407节
- 2011-04-1807:56:04
限佛
拓跋焘选择在这一年下达限佛令有很多原因，但是年初太子晃推动的大生产运动无疑起到了决定性的推动作用。太子晃总理百官之后的第一个动议就是推动农耕，鼓励农民垦荒。农民的积极性再高也掩饰不了人力资源缺乏的现象。在和尚庙里无所事事的和尚、尼姑们自然就成为众矢之的。
这并不是拓跋焘第一次采取这样的措施，公元438年的时候拓跋焘就曾经采取过措施。当时的目的更直接，凡是五十岁以下的僧侣都得还俗，参加军队。人力资源是相当匮乏，与拓跋焘征伐、统一天下的雄心相差太远。要不然拓跋焘也不会支持、甚至怂恿仇池杨难当对南宋的攻击。杨难当曾经把七千家的流民转交给北魏，这就是好几万人，多大的面子。
第二个可能的原因就是拓跋焘对道教的信仰。看看这几年使用的年号就可以略知一二，太平真君。一看这就是一个同道教有关的名词。这也是中国历史上比较有趣的一个现象，很多皇帝都愿意给自己取一个道号。促使拓跋焘改元太平真君的就是前面提到过的道士寇谦之。
这一段拓跋焘对道教的痴迷也是非常狂热。一切都按照道教的规矩管理国家，拓跋焘是亲自登上道教神坛，接受道教的符箓。
如果说宣誓还不能表现出拓跋焘的狂热，那么静轮宫的修建就很说明问题了。按照寇谦之的说法，静轮宫要修的高高大大，越高越好。要高到听不见人世间的鸡鸣狗盗才能更接近天神，才能聆听天的声音。估计这就是寇谦之在忽悠拓跋焘。拓跋焘要想同天神亲近亲近，寇谦之哪有办法介绍拓跋焘与天神认识？情急之下就想出这么一个办法，再与天神接近不了就怪不得寇谦之了。那是静轮宫修得不够高。
最后一个可能的原因估计就是崔浩的推动。公元444年在崔浩的主持下，北魏出台了国家祭祀的神祗名单。在此之前北魏拜祭的神仙比较乱，比较杂，天地、皇家的列宗列宗那是必须的了，此外还有鲜卑人自己的神仙、中原汉族的神仙，总而言之，有力法力的、能沾上边的都要祭奠。现在不行了，新名单出炉之后，靠边的靠边，下岗的下岗。
具体名单没传下来，但是从崔浩的身份也可以推测一二。崔浩那是标准的儒生，还是汉人。笨寻思一下在崔浩的名单上，下列人员是必不可少的，天、地、君、亲、师，汉人传说中的神仙、鲜卑人传说中的神仙。至于佛祖估计就只能在下岗之列了。
限佛令规定的还是比较严厉，下至黎民、上至王公贵族，在家里私自供养僧侣的，不仅要处死僧侣，供养的人也要满门抄斩。这几乎就是断了佛祖的香火。
据说太子晃是一个比较虔诚的佛教徒。在整个过程中也没见到太子有什么激烈的反对意见，也许是反对了，没起什么作用。也许就是父子商量好的事情，是共识。大量的僧侣埋没在寺庙之中确实是国家人力资源的一个巨大的损失。尤其是在人口还不是很多的情况下更是如此，限一限也是有好处的。
限佛是拓跋焘在内政上采取的一个比较主动的措施，把内部关系理顺了才有可能对外部动手。相比内政，外交上的事情要复杂的多。拓跋焘的主要对手还是江南刘宋的刘义隆，虽然是敌国，双方却一直保持着正常的外交渠道，斗而不破，和而不同。这一年八月拓跋焘派遣高济以员外郎的身份出使刘宋。
欲知后事如何，请看下回：远征吐谷浑