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998小说网 -> 玄幻魔法 -> 《西域，不只是传说》前三部出版 第四部连载中正文 第414节
- 2011-04-2806:41:27
其迹斯在
慕利延选择了最便捷的一条路，也就是第三条路。基本上是沿着柴达木盆地南缘一路向西，前方到站是且末。且末距离鄯善就很近了，前两年鄯善王还逃亡到且末避难。不过现在鄯善掌握在北魏手里，慕利延可以在且末小憩，喝口水、喘口气，但是不得不抖起鼠胆继续南下，就来到了于阗。
估计这也是吐谷浑人第一次出现在西域，第一次见到传说中的于阗。吐谷浑人对于于阗应该不陌生，从往来商人的口里或多或少应该得到一些关于于阗的知识。正如我们所知道的于阗是一个佛教国家，国内寺庙林立。但是慈悲为怀的佛门弟子似乎并不欢迎吐谷浑人的来临。当然了如果慕利延自己来就另当别论了，可是现在吐谷浑是拖家带口的数万口人，谁看着都眼晕。
在距离于阗都城东部三百里的地方，慕利延远远地就看到了前来迎接的于阗人。只不过不是夹道欢迎，而是横在当道之上，拦住了慕利延一行的去路。正中一人正是于阗王。果然是富饶之地，穿金戴金的。相比之下慕利延就显得有点寒酸，灰头土脸、满面尘土。在慕利延打量于阗王的时候，于阗王也在打量这些不速之客。
不看不知道，一看顿有亲近之感，于阗王觉得这些人有点眼熟。定睛仔细一瞧，没有一个认识的，而是衣服眼熟。吐谷浑人的穿着打扮很象往来的汉人。不是象，据书上记载吐谷浑的穿着基本上就同当时北方汉人一模一样。
当时汉人穿着啥样？“通服长裙”，“著小袖袍，小口裤，大头长裙”，这就是北方汉族男人的基本穿着式样。吐谷浑人也就是这个形象。当然这与南方汉人的穿着有点不同，南方是“巾褐裙襦”，估计北方有点胡化了。这么多年的汉胡混居不受影响也是不大可能的。至于女人的装束基本上也同汉人差不多，最大的区别就在头发上。吐谷浑女人头上是梳着一把小辫，是“披发为辫”，还戴着金花。
如果说衣着穿戴让于阗王感到诧异，胯下的战马却让于阗王感到震惊。啥叫宝马良驹，啥叫千里马？于阗王都见识过，就是大宛的汗血马也不陌生。慕利延胯下的这匹马于阗王却没见过，关键是不止是一匹，很多吐谷浑人都骑着相似的坐骑。书中暗表这就是吐谷浑人培育的“青海骢”。
吐谷浑人善于养马，而且净养好马。青海地杰人灵，也正是培育良马的好地方。传说每到冬天青海湖结冰之后，吐谷浑人就把良种母马送到青海湖中心岛上去，必得良驹。第二年春天母马就怀孕了，生下的小马就叫“龙种”。
这个“青海骢”据说就是这么培育出来的。吐谷浑人得到中亚的波斯马之后，就放到了青海湖的中心岛，第二年春暖花开之际就得到了“青海骢”，据说能日行千里。“青海骢”这种马除了跑得快之外，也有一个最大的特点就是挽乘兼备，而且还会走对侧快步。
也难怪于阗王眼拙，这都是吐谷浑的土、特产，基本上还没有进入市场，属于非流通产品。于阗王看方片刻，一提战马，大喝一声，“来者何人，报上名来！”
于阗王这一张口说话，对面的慕利延乐了。咋了？于阗王说了句汉语。慕利延心说，说汉语也不行了，今天惟有一战，我这里等米下锅呢。
慕利延把马鞭一挥，“开工！”
开啥工啊？开战。
旁边的吐谷浑战士早就憋不住了，费啥话，没啥可说的，开打吧——
很多年以后，玄奘法师西行的时候来到了这个古战场。“大荒泽中，数十顷地，其土赤黑——，流血染地，其迹斯在。”
要说玄奘还能看到血迹，有点玄乎其玄。不过这确实是一场血战，一方是穷途末路，一方是保家卫国，数万人级别的大厮杀，想不惨烈都不行。万军之中于阗王是跌落马下，先一步他的臣民而去。
慕利延在于阗就开始了自己的罪恶历程。数万于阗人死于非命，寺庙大部分被毁，看起来关键时刻佛祖还是没有出现。也许佛祖也在埋怨这些人，物极必反、过犹不及，礼佛也得有个度。
吐谷浑人这就在于阗住下了。小住一年，有点想家，金窝、银窝，也不如家里的狗窝。两地的气候相差太大，估计在高原住久了的人来到平地上也不适应。第二年，也就是公元446年慕利延率领着自己的臣民，战战兢兢地回到了青海湖畔。
常言道：雁过留声、人过留名，吐谷浑这一来一往除了杀戮之外就没有给于阗留下点什么值得纪念的东西？关于这些情况还真没有记载。只知道于阗恢复了独立，十几年以后柔然人南下的时候，于阗王还向北魏求过救。
有一个情况却很值得注意。在此之前的史料中都没有告诉我们于阗王族姓什么，但是从现在起一、二百年以后我们知道了于阗王姓尉迟。尉迟这个姓很明显是一个地道的鲜卑姓氏。可能的解释是吐谷浑人并没有全部回到青海，有一支留在了于阗，成为于阗的王族。当然这种说法有点骇人听闻，也缺乏确凿的证据。也就算一个假说吧。毕竟数万人的来来去去，总会留下点什么。
没有人知道这一年里吐谷浑人在于阗过得如何？也不能整天杀人、毁寺庙，总的干点啥正经事。据说慕利延曾经领人远征过罽宾，从时间上看有点紧张，但是似乎也不是空穴来风。
欲知后事如何，请看下回：女儿国