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998小说网 -> 玄幻魔法 -> 《西域，不只是传说》前三部出版 第四部连载中正文 第534节
- 2011-10-1009:27:55
胡化、汉化、还是融化
在公元555年的时候，也就是西魏恭帝二年，宇文泰确实让恭帝下过更名的诏书：“魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸將功高者为三十六国后，次功者為九十九姓后，所统军人，亦改从其姓。”
这件事确实存在，而且似乎执行的也比较认真，许多立过功的将军都被赐予了胡姓。这也算西魏鲜卑文化复辟的一个证据。按说在北魏孝文帝汉化改革之后，出现这种文化回潮的现象也很正常。鲜卑人也好，其他的少数民族也好都有自己的民族认同，不是一道指令就能够彻底忘记的。
从内心深处讲也许宇文泰确实有以鲜卑文化引领潮流的想法。作为普通人这么想一点问题都没有，作为西魏的实际领路人更重视的应该是政治现实。
前文我们说过，在西魏内部宇文泰属于弱主，很多人都觉得自己能够与宇文泰平起平坐。宇文氏的势力不够强，这也是宇文泰身后一系列悲剧的根源。在这种情况下我们很难想象宇文泰会不拉拢在关陇地区占大多数的汉人。
在西魏内部大概有三股势力：出身六镇的、关陇河南的所谓土著、跟着孝武帝元修西奔的。这三种势力，宇文泰哪个都得罪不起。尤其是强敌在侧的时候，任何内乱都是要命的。
就人口来说关陇河南的所谓土著，也就是汉人自然是占据着主导地位，来自于六镇的以胡人为主，人数并不是很多。这样一个人口结构决定了汉人是宇文氏不能不依靠的力量。
看看宇文泰时代的八大柱国就知道了，掌权的六大柱国（宇文泰掌总、元欣无权，可以除外）胡汉各占一半，汉人赵贵、李虎、李弼，胡人独孤信、于谨、侯莫陈崇。这实际上就反映了西魏力量对比的客观现实。
乱世之中军队是至关重要的，宇文泰的军队组织形式也是鲜卑人那一套，军队也是以北方胡人为主。但是要想与东魏（北齐）抗衡，扩军就不可避免。尤其是在公元543年的邙山会战中失败之后，宇文泰集团从六镇带来的老人儿损失很大，几乎动摇了宇文泰的根基。拉拢、吸引关陇地区的地方豪强加入西魏的政府军就成了无可奈何的选择。
“广募关陇豪右，以增军旅”。关陇豪门很多都得到了一个类似于帅都督的头衔，凭借这个就可以招募乡兵。
这里面重要的是一个“募”字，这就要求招募的人有人格魅力。在史书上介绍这一类人通常都用下面的词，“轻财重义”、“武艺超群”、“有大志”、“有胆略”。总之，都不是一般的豪门浮夸子弟，都是豪侠之士，许多人更是文武双修。组织乡兵，有赴国难、立功远方的意思，“正是忠臣立节之秋、义士建功之日”。
物以类聚、人以群分，豪侠之士招徕的也就不可能是贪生怕死之辈，这种军队的战斗力就不言而喻。但是这还不够，还得解决兵的待遇问题，社会地位、经济待遇，解除兵们的后顾之忧。当兵之后，既有社会地位，又有经济实惠，这样的好事还不趋之若虹。这种军队的组成方式也就是后世所说的“府兵”。
以陇右豪侠为主的乡兵就逐渐成为了西魏军队的主力，在这种情况下还要打击汉人就是自相矛盾。那么，赐姓又是怎么回事？代表了一种什么样的谋划？
据有关专家考证、统计，整个西魏一代大约有五六十人被赐予胡姓，这其中有汉人，也有胡人，胡人的比例大概在三分之一左右。也就是说赐姓不是专门针对汉人的歧视性政策。
仔细考察一下赐姓的具体情况，也会得出不一般的结论。一个现象我们不得不提及，大部分被赐的姓只被赐给一家，比如说普六茹只被赐给了杨家。有一个姓却被赐给了二十几家，这就非常的不寻常。不用我说各位也能猜到这个姓就是宇文。从这个意义上说，大量地把宇文这个姓批发出去，可以在很短的时间内增加宇文氏的羽翼，增加国内对宇文氏的认同感。
我感觉宇文泰通过给国内的强者赐姓，一方面起到拉拢各方势力的作用，一方面也在混淆原来的族群概念，以期形成以宇文氏为主的这么一个新的族群认同。当然这种族群认同的方向不是汉，也不可能是汉，得以宇文氏为主。
北周明帝宇文毓在公元558年曾经下过一个诏书把这个意思表达的更明显，“三十六国，九十九姓，自魏氏南徙，皆称河南之民。今周室既都关中，宜改称京兆人”。不管你是从哪来的，现在都是长安人了。忘掉过去吧，都不是外人。
可以说西魏的宇文泰不知不觉地走上了一条民族融合之路，这也是历史发展的必然。现在到了北周了，该享受果实的时候了，宇文氏内部却出了问题。宇文护的一张毒饼把明帝宇文毓送上了奈何桥。估计这个毒药并不是鹤顶红、氰化钾之类的剧毒，给了宇文毓一个喘息的机会。在生命的最后时刻宇文毓为中华民族作了最后一个贡献，传位于四弟宇文邕。
这就是先皇遗命，宇文护也是无可奈何。
欲知后事如何，请看下回：赶鸭子上架