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998小说网 -> 玄幻魔法 -> 洪荒玄松道正文 第九节 孔丘儒家
- 宣当日在三山关下立誓要建有情之道行人定胜天修炼四百年后出得关来自然是大道将成要推广于世了所以云霄才有此说。
孔宣淡淡一笑道：“道祖鸿钧当日身化天道时曾说‘大道三千条条可大至境’而后又云指引下太上老君人教‘清净无为’、元始天尊阐教‘阐扬光大’、通天教主截教‘破而后立’、接引准提二人之佛教‘西方极乐’。做为道祖门人的五圣自是各自对天道表述了自己的看法。”
孔宣顿了顿接着道：“原始天尊阐教‘阐扬光大’事事遵循天道却是毫无自己见解；通天教主截教‘破而后立’要截天道下运行的那一丝空隙却不免走上偏激；接引准提二人的西方佛教‘西方极乐’自我封闭如何大兴于世？太上老君为道祖鸿钧徒有‘一气化三清’之功最为接近道祖天道道是‘清净无为’实则承认天道之下的各展规律‘优胜劣汰’维护天道运转不息然每人先天出生不一若任由其‘弱肉强食’岂不是无那众生后天努力之功？”
孔宣只将四圣思想娓娓道来当下李松与云霄二人听得连连点头云霄道：“孔道友真是大才对五圣四教理解得如此透彻。”接着又叹了一口气道：“若通天教主明白此理诺大一个截教便不会有如此境地了！”
云霄终究乃是截教出身和通天教主师徒之情深厚当日不得已之下被通天逐出截教却还是一直心系截教。一直在思索截教在封神中为何被天道遗弃。只不过云霄一直以来对通天思想深信不疑是以未想到此点今日听得孔宣言语自是恍然大悟。
李松听得孔宣言语心中也是暗暗赞叹孔宣能想到此些难怪日后能有如此大的成就。然三清教派如今封神已过形势明朗还要好思考一番。更让李松叹服的是孔宣对如今西方佛教的评论要知接引准提现在所兴的佛教乃是后世所云地‘小乘佛教’因其教义中只讲究门下弟子的‘度己’而不‘度人’所以并未大兴于世。
而后世真正兴盛于世的佛教乃是太上老君西出函关‘化胡为佛’多宝如来所建立的佛教也即后世所说的‘大乘佛教’多宝出身截教深得通天‘破而后立’真传在皈依接引准提后。将截教的‘有教无类’与小乘佛教的‘修身度己’结合起来采两家之长。是以大乘佛教‘修己度人’才为世人所接受。
李松见云霄心情黯然只劝慰道：“妹子也不必太过沮丧道祖鸿钧既然说了‘大道三千条条可达至境’通天教主以圣人之能亲立截教行‘破而后立’虽剑走偏锋却也有其道理。”叹了一口气又道：“截教虽然门下众多。然真正得通天教主真传之人却只有妹子与多宝二位截教准圣。妹子虽经历了封神之痛然斩得第二尸进入准圣后期何尝不是‘破而后立’？那多宝在封神中被太上老君用太极图所擒。虽经受那灭教受辱之痛以后又怎会没有大机缘？”
李松又接着道：“截教门人中在多宝和妹子之下。修为高者便是那赵公明和金灵圣母二人其两人对通天教主的‘破而后立’思想领悟只在多宝与妹子之下是以虽然身死封神大战然一人成就财神日后享受人间香火之多不在三清之下一人成就斗部正神乃天庭势力最为强悍之部连那天庭之主昊天也要为之侧目如何又不是机缘一番？”
李松歇了一会道：“那日万仙大阵中却是未见到截教四大内门弟子中的无当圣母与龟灵圣母二人如此关系到截教存亡之一战这两位圣母怎会无故失踪？定是通天教主在大战之前悟道了天机运行于是将截教‘破而后立’思想挥到及至命两人另寻机缘存在截教一脉日后截教虽不复封神前风光却也有万千信徒不再在太上老君人教、原始天尊阐教之下。”
孔宣与云霄二人听得李松言语只低头沉思。半晌后孔宣才抬起头来叹道：“通天教主当日在三山关下摆下诛仙剑阵先是败走那同为三清的老君原始二人后又以一挡四杀得天地破碎。通天虽有先天至宝诛仙剑之助却也是虽败由荣啊！
孔宣顿了顿又道：“兄长只从这些图画一般地事情就推算出此多天机如此之能我等自叹不如啊！”
李松微微点头只道：“我等畅谈了那些圣人之道现在还是由兄弟继续讲解一下自己的‘道’吧。”
孔宣闻言只缓缓转多身子望向玄木府外那幽幽苍穹道：“自当日不周山下与兄长相遇时间起我千万年来得兄长无微不至的照顾才由一个垂死之孔雀成为那人族护法有了今日成就。由此可见每人之命运安排虽是天定然‘天行健君子以自强不息’每个人的成就是可以通过后天的努力来改变的！”
孔宣接着道：“我以此为悟并结合自身经历决心创立这教化世人后天努力之道决定每个人一生之成就者在先天资质外当还有后天仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、九者也！”孔宣顿了一下道：“仁者爱人、义者正气、礼者有德、智者聪敏、信者无妄、恕者宽容、忠者老实、孝乃是为人行事之基础！有此九项美德教化世人当使洪荒万民修身养性奋图强从而达到先天资质与后天教养一体天人合一也！”
李松虽是心理早有准备此刻见得孔宣亲自讲那所为大道也是不禁热血澎湃心潮狂涌。想起了后世一个个学子为了自己心中理想在孔宣大道教化下“达者兼济天下穷者独善其身”“居庙堂之高而忧其民处江湖之远而忧其君”“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”前赴后继形成了中华民族史上独有的文化氛流。
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李松上前扶着孔宣肩膀满眼欣慰道：“兄弟有此大胸怀大志愿实在乃洪荒万民之幸也！好！好！好！”
孔宣却是突然朝李松一拜道：“孔宣受兄长大恩而悟得此人族教化之大道还请兄长为孔宣之道而起名！”
李松道：“仁德之风曰儒、浩然义气曰儒兄弟之教化大道便称之曰‘儒’怎样？”
孔宣不至可否复又朝李松一拜道：“兄长请借轮回杖于我一用！”
李松自无不从将轮回杖递给了孔宣孔宣从轮回杖上取了一枝有三尺长一寸宽正是一把戒尺。
孔宣只正禁端座双手举起那把戒尺与眉相齐朗声道：“大道三千条条可达至境！孔宣身为洪荒人族护法今日得兄长教导为行那教化万民之举特建立儒家学派孔宣手中之尺取自兄长轮回杖今日名为玄木尺世世代代为我儒家学派之圣器！我儒家也永属玄木岛一脉也！”
李松闻得孔宣之言却是在心中暗叹了一口气后世佛、道、儒三者并立却惟独儒家没有立教非是不愿而是不能也！
大教者洪荒之大教化也！最重乃是气运昔日洪荒称雄的巫妖两族可为大教然巫族有十二祖巫继承盘古大神只开天劈地之大功德妖族有那先天至宝混沌钟镇压气运然而终究因为两族残暴不仁不行功德之事终究导致了灭族之举。截教有那先天至宝诛仙四剑镇压气运而诛仙四剑镇压的乃是杀伐之气是故截教在封神大战差点全军覆没。
大教气运非先天至宝不能树立镇压是以三清才能立教而佛教之前身西方教乃有接引之十二品莲台和准提之七宝妙树两件靠前之先天灵宝中一同镇压气运而建立却仍是气运不足举步唯艰要不是三清内杠西方教如何踏的进东土半步？
孔宣如今法力之高怕是比立教前圣人也不为差自也知道手中无那先天至宝是以只能退而求其次建立学派不立大教。孔宣无那成圣契机鸿蒙紫气又错过了此次立教之大功德唉……
立大教需要此多条件自有那立大教地好处一是大教之“教化”也大教一成整个洪荒片刻间便是每个角落之人尽皆知晓教化世人之功便成矣！二则可凭此教化世人之功成圣成就那永生不死之躯圣人之下终为蝼蚁是故西方接引准提二人明知两人所建立之西方教气运不足也要硬着头皮上。