加入书架 | 推荐本书 | 返回书页
998小说网 -> 玄幻魔法 -> 《西域，不只是传说》前三部出版 第四部连载中正文 第216节
- 2010-09-1017:28:05
海水是咸的
甘英终于可以出发了，可是甘英这一走也给我们留下很多谜案，千百年来争论不息。可以说每一步都有疑问。各国的专家们也都各执一辞，谁也说服不了谁，我们这样的小读者就更不知所措了。不过也不是没有办法对整个过程作一下简单的猜测，下面我们就沿着甘英当年的足迹再走一遍，但愿我们不会走错。
先说下，如果走错了给提个醒，千万别扔臭鸡蛋。我倒不怕挨打，我们得讲卫生、保护环境不是。为了这点事要是再把臭氧层弄薄了，我这罪过就大了。开个玩笑。
我们画出这个路线的依据就是史书上的记载，老祖宗的职业**守还是值得相信的。
我们所有的依据就是两本书《汉书》、《后汉书》。那么怎么区分哪些是甘英的行动路线哪？《后汉书》新增加的内容基本上都应该是甘英此次西行的成果。在甘英之前，汉人西行最远到过安息、乌弋山离国，对于条枝、大秦只是听说。
甘英的起点是龟兹的它乾城。还没出门就面临一个问题，走哪条路？常规的走法从它乾城出发经疏勒西行，越过帕米尔高原进入大宛，前面已知的国家是安息。可是甘英没有走这条路，而是选择了一条艰难无比的南路。从它乾城出发经疏勒、莎车，越过县度，进入罽宾，然后西行，前面已知的国家是乌戈山离国。甘英之所以舍近求难这都是当时所掌握的知识决定的。
根据当时掌握的材料，乌戈山离国、安息与长安的直线距离差不多，安息稍近。但是乌戈山离国的西面就是条枝、犁靬，犁靬也就是大秦，或者说罗马；而安息的东部是乌戈山国，西面是条枝。这个记载比较乱，只说明了东西位置，没有说南北位置。但是比较而言，在甘英看来安息更靠北，乌戈山离与条枝更靠南，所以直接选择南路似乎是一个比较近的选择。这一段史书上是这么记的：
“涉悬度，历罽宾，六十余日行至乌弋山离国，复西南马行百余日至条支。”
在最少六七个月之后，甘英一行到达了条枝。那么条枝在哪里？这个问题困扰了很多人，到现在也没有标准答案。书上说条枝城三面靠海，只有西北是陆地，这肯定是一个近似半岛的突出地。
这是甘英一行第一次见到大海，海水是苦涩涩的让甘英这些内陆人是大吃一惊。按照史书的记载这就是西海了。那么西海在那里哪？这又是一个大难题。
有人说是波斯湾，有人说是地中海，有人说是黑海，甚至里海，我倾向于地中海。条支即指以叙利亚为中心的塞琉西王国，“条支”两字是塞琉西王朝首都安条克的音译；条支国都城应是指安条克的外港塞琉西亚。当然这都是前人研究的结果。
大海对于内陆人来说是无比的新奇，也是一个无比恐惧的地方，它完全超越了甘英所拥有的任何经验。这是一个全新的、前所未遇的挑战。据说安息船员给甘英介绍了海上航行的情况，主要靠风，顺风到大秦少则三月，逆风两、三年也有可能。这使甘英几乎无所适从，而且接下来的信息更使人恐惧。
安息船员还给甘英一行讲述了海上的奇妙传闻。说海上有招魂的女妖，只有无情无欲、不思恋父母、妻儿老小的人才能够涉海而过。显然甘英们不符合这样的条件。旅途寂寞想的就是老婆孩子、掂记的就是高堂父母。
有人说这个女妖就是希腊神话中的海妖。据说这个女妖半人半鸟，歌声柔美无比，一唱就没完没了；闻之使人流连忘返，乐不思蜀，忘却一切安心听歌。如果管饭的话就是听上一万年又当如何，可惜只有精神食粮：歌声。没有物质食粮，听个十天八天还行，听上个十个、八个月人就变成雕塑了。这个地方距离希腊比较近，海员们走南闯北、经多见广，口口相传这样的故事也是很正常的。
怎么是安息船员？条枝役属安息，说这里是安息的西部也不错。甘英们在这里听到这个故事应该没有问题。《魏略》里有这么一段话可以作为佐证“前世谬以为条支在大秦西，今其实在东。前世又谬以为强於安息，今更役属之，号为安息西界。”
有很多人认为这是安息人为了阻止汉朝与大秦直接见面，进行直接贸易而采取的措施。他们担心一旦两强直接见面，买方、卖方见了面就没有中间人什么事了。这种说法是不确切的。即使买方、卖方见了面也离不开中间商。丝绸之路之所以能够畅通无阻，一是由于有利可图，二是所有的人都能得利，牵涉到的所有人都有钱赚。这才形成一条路，抛弃了中间的转运商，比如说安息这样的国家，路就断了。到时候不是开仗，就是被征收高额的过境税，或者根本没生意可做。所以安息人根本就不担心这样的事。
安息船员们也就是谈天说地、说书讲古，逗个乐子，解解闷；甘英也就是听个热闹，收集点创作素材，回来一旦失业了，凭借这些东西也能开个茶馆、讲讲评书什么的。
渡海看来是难上难，象甘英这样的老手是不会铤而走险的。不能渡海，甘英一行怎么办？
欲知后事如何，请看下回：黑海边上