加入书架 | 推荐本书 | 返回书页
998小说网 -> 玄幻魔法 -> 《西域，不只是传说》前三部出版 第四部连载中正文 第320节
- 2011-01-0806:50:18
龟兹乐伎
空城计也是一个锦囊妙计，当年诸葛先生不是就糊弄了司马先生吗？但是这种东西不能常用，再好的剩饭剩菜也是剩饭剩菜。况且梁熙同学不是有意为之，而是无心之作。碰到胆大地，或者心思缜密地，或者对梁熙同学知根知底的，那就是肯定露底的。
吕光手下就有这样一位对梁熙同学比较了解的，大将杜进。对于吕光的犹豫不决杜进很不以为然。在杜进看来梁熙就是能装，拿着羽毛扇好像多有学问、多机智，实际上徒有其表，也就是一个小文人。杨翰的计策虽好，梁熙肯定不能用。趁着他们内部争论不休的这么个空档，正好施展手脚。
杜进的分析坚定了吕光的决心，吕光带着装载财宝的两千多头骆驼，上万匹骏马，浩浩荡荡向汉关而来。此时的吕光丑陋得就像扫荡归来的鬼子。
人是复杂的，作为平定西域的主将，我们敬仰他，作为一个自私的掠夺者，我们鄙视他。谁能想到即使是贪婪的吕光无意之间还是表现出了些许优雅。吕光带回一样令我们刮目相看的东西：龟兹乐伎。许多龟兹的音乐人随着吕光的大军来到了河西。
上一次我们提到双方的音乐交流还是在西汉时期，绛宾与弟史小夫妻把汉朝的钟、鼓、古琴带到了龟兹。到今天龟兹的音乐开花结果，吕光的西征就此打开了龟兹音乐东进的序曲，使中原人民领略到了异域风采。
龟兹的音乐又称龟兹乐舞，是载歌载舞，西域各民族的风采都能在龟兹歌舞中找到自己的痕迹。甚至某些历史学家还能在龟兹音乐中考证出古印度的旋律。龟兹古乐与中原的古音是大不相同的，龟兹乐有七声：宫声、南吕声、角声、变征声、征声、羽声、变宫声。以此为基础，龟兹的乐器也是很有特色的，就是小小的琵琶就有四弦、五弦、六弦等不同的类型。
在龟兹各种乐器中最令我神往的还是鼓，羯鼓、答腊鼓、鸡娄鼓、都昙鼓、毛员鼓、腰鼓，鼓声一响，心情振奋。为什么鼓这么吸引人哪？击鼓而进，鼓就象征着一往无前的气势。
西汉的汉元帝就擅长鼙鼓，后来唐代的唐明皇也是打鼓的高手。就是现在陕西的腰鼓也是听起来振奋人心。龟兹乐舞东进的第一站就是河西，没准两者之间真有什么渊源。吕光把龟兹乐伎带到河西也许只是为了个人的喜好，没想到却促成了一个音乐的大融合。
自从永嘉之乱以来，天下一直处在一个动荡之中。人们最关心的问题就是生存、砍人，听音乐、唱小曲这类比较小资情调的东西早就远离了人们的视野。唯有河西保留了相对的和平。张家父子还能够时不时地小资一下，尤其是当年的帅哥张骏，没有音乐哪行啊。那么张骏听的是什么曲？
张家的音乐人在前凉灭亡之后被苻坚接到了长安，后来辗转到了南方。若干年后隋文帝杨坚统一天下，这批音乐人的继承者又来到了隋都。隋文帝一听之下是大为赞叹，说了一句“此乃华夏正声也”。
也就是说几经战乱，从先秦两汉传留下来的得以在前凉保留。现在吕光又把千锤百炼的龟兹音乐带到了河西，两种不同类型的音乐必将在此交汇，碰撞出思想的光辉。
凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。凉州这个地方从来就是各民族混居的地方，现在吕光又无意中创造了音乐融合的机遇。变龟兹之音而为之，一个崭新的旋律必将诞生在河西大地，这就是西凉乐。当然这一切迸发出璀璨光辉的都是多年以后的盛唐，稍安勿躁，到那时候我们再聆听西凉乐的巨著《凉州》。
现在我们还是回到吕光的回家之旅。
欲知后事如何，请看下回：名下无虚的高僧