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998小说网 -> 玄幻魔法 -> 梦醒修真录正文 第 184 部分阅读
- 那群无体元神正是他当年留在神识根处的恶灵，经他用地藏十轮心法长时间的熏习后，刚才终于彻底摆脱幻境，重得自由。
这群人一直在胡言乱语，忽然不见了刘迦的灵体，一时目瞪口呆起来，有人道：“咦，这小子没入虚空了？”另有人疑道：“难道是魂飞魄散了？彻底没了？”还有人怪叫道：“说不定是因为这小子没做无体元神的经验，瞎折腾，轮回去了！我说嘛，一个人长得太帅，心思总放在女人身上，往往在修行方面就会差一点，遇到生死大事就不如咱们这些丑鬼镇定。”也有比较理智一点的人说道：“傻瓜，修行好坏和一个人的长相有什么关系？再说了，咱们长得丑吗？再丑能比得过冥界的钟魁？这小子的修为远在咱们之上，咱们都能闯过昏沉这一关，他难道闯不过？你有见过老师比学生还笨的人吗？”此话一出，立时有人反对道：“瞧瞧这话怎么说的？老师比学生还笨，这种事可多了，那‘青出于蓝而胜于蓝’的话可就是这么来的。”
刘迦返回定中，再次看不到自己的形象，微感诧异，法眼所见，远远近近，所能感知的诸天诸界，无一不是虚空一片。他暗道：“难道我的本来面目就是虚空？一切都是假的？倘若一切都是假的，此时生出这个念头的我又是谁？”
他以前有身体的时候，本来没这么多疑虑，在学习的时候，也习惯把书上所讲幻有的东西和真实的东西，以一种层次分明的逻辑来理解。比如书上说，意识背后会有末那识，末那识背后还有阿赖业识。他没有相应的感性认知，便会以纯粹的前与后来判断，他当时为临将臣解咒的时候，曾在临将臣的神识处看到末那识的位置果然处在意识之后，这种幻像从何而来？便是他这些观念所致。特别是像他这样的修行者，控制心念的力量极大，一不留神，幻境便难辨真假地出现在面前。其实书上所说末那识在意识之后，只是一个善巧方便的比喻，比喻操控者与被操控者的层次关系，但大多数修行者，很容易在这些问题上依文解意，而走上岐路。
换句话来说，倘若诸多知见的源头，在人的身心上，真有那么鲜明的物理位置，那修行的事变得多简单啊，先定位所有知见体系在人身心上的坐标，找大丑用个什么科学方法，直接击穿其障碍，那知见体系一破，个个都转眼成佛了，何必苦苦修行呢？其实心既不在内，也不在外，更不在中间，意识所能猜测与揣度的地方，皆非真心之所在。刘迦当初会自陷困境，险些酿成大祸，当时除了临将臣的神识力量过于强大给他带来干扰以外，这观念上刻舟求剑的误解也是其根本原因所在。
他此时没了身体之后，直接要面对的便是种种知见。他本以为没了身体的障碍，深入定中，便能见到意识背后的末那识、或是阿赖业识，又或是见到真性，可这次却让他意外之极。由于他前时对无相的意境领悟加深，许多幻念不再起作用，这一入定，没有看到他从前在临将臣处所见的末那识所在，也别说什么阿赖业识了，更不用提什么明心见性了。反而见到的是茫茫虚空，这让他一时无所适从，仿佛凭栏倚处，竟落了一个空。
刘迦楞在那虚无飘渺的境界之中，越发感到困惑起来。进，不知该向哪个方向去悟，毕竟一切已成空境，既然已空，万物皆幻，又需要去悟得个什么？退，原来的境界绝对不正确，因为一旦退出去，没有其他更好的法子避过昏沉，只有轮回。进退两难，使他完全蒙了。
刘迦不知，他前时散功之际，除了神识处那群恶灵知道以外，四周遥远的星河中，也还有人在呢。只不过他当时过于专注在自己的事情上，没有注意到罢了。谁？就是那群逃出去的僧人。这群和尚见临将臣发难，从其举手投足间的姿态，已知道先前错估了临将臣。那慧岸心念如电，当机立断地喝退众僧，避开临将臣的锋芒，转入内院，念动咒诀，一齐来到那暗点之外。
慧真拉过慧灵和慧远，问道：“刚才临将臣有没有伤到两位？”慧远刚才失手被擒，心中兀自愤愤不平，此时见慧真问起，立刻骂道：“那死僵尸趁人不备，专施邪术……”慧灵知道临将臣先前那一抓之力，大有文章，并非只是邪术，但要他承认被临将臣这恶人一抓之后，全无反抗之力，心中又多有不甘，也在一旁垂头低语道：“这僵尸手段有些奇特，是咱们从未所见，被他打了个措手不及。”
忽见慧岸厉声道：“还不闭嘴！”两人蓦地见到慧岸发怒，一时愣住，慧岸瞠目喝道：“自以为是、功高我慢之极！那临将臣是何等人物，凭你们俩的修为，败在他手下本是应有之事，何苦在这里死要面子的诡辩？你们眼中难道只有争强好胜、好勇斗狠之事？”
慧灵被他点醒，心中立觉羞愧，当即上前谢道：“多谢师兄指点，我险些误入俗见。”慧远素来钦服这位首座，见他发怒，也就不敢多说。慧灵心中稍一安宁，立时想起刚才先冲出暗点的慧培三人，打了个符诀出去，却不见三人回应，忍不住奇道：“慧培三人出来捉妖有一会儿了，为何不见人影？”他不知这群僧人离开暗点之时，正是刘迦与慧培进得暗点之际，两拨人错过了这个时间差，便没能遇上。而且那暗点看似微不可见，但可大可小，可有可无，并非咱们理解中的空间结构，不像在楼道里，人进人出，总能遇上。
慧岸正在思量如何对付那暗点中的临将臣，忽见远处闪过一个极大的亮光，不由得人人转头看了过去。
光闪过处，出现的人正是小白脸刘迦。这群和尚前时去观心院抓人的时候，慧真当头，那时他与刘迦过得一招。当时他自信幡巾能套住假扮佛祖的刘迦，所以一招对过，扔出幡巾，人却闪身进了观心院。没想到刘迦见他是佛门中人，心中本就毫无与之拼斗的意思，二则那幡巾也并未见功，这慧真也就没看清刘迦真实面相。
此时刘迦在远处出现，这群人心中虽多有猜测，但也没人能确认这小白脸就是先前逃走的假扮佛祖的恶人。更有甚者在心中暗道：“当时空中有另外的高手路过，那能场乍起乍现，全无影踪，难道是这人？”这想法对了一半，只不过刘迦当时隐去能场感应的法子是用了地藏占察启心轮，并非是因为修为所致。
慧岸看那刘迦出现以后，只是呆在原地没动，不知他在干嘛，本想派个师弟过去打探一下，谁知刘迦很快便结跏跌坐，开始散功了。这群人看得莫名其妙，慧远叫道：“这人的做法无疑在自取死路，必是个走火入魔的人！”他这话倒颇得其他僧人的认同，而且这群人听得他的话中有一个“魔”字，尽皆暗道：“妖魔鬼怪的修行方式，总是倒行逆施，这人没事坐在那儿散功，想来是魔头无疑了。正好，咱们等他散完功以后，再去捉他不迟，更加轻松一些。”
刘迦当时体内诸力层层散开来，这群人站得远，加上修为也高，并未受到较大冲击，只觉得那混元力尽含天地阴阳变化之道，深不可测，但浩浩荡荡、中正沛然，看起来也并非像一种邪门的修为。众僧看得啧啧称奇，均难理解如此这般深厚的修为，为何要将它散去。
那慧岸忽然诧道：“这人散去的功力中，隐隐好像有一股深厚的原力。”慧真奇道：“首座师兄，你能确认？”慧岸眉头微皱，疑道：“我许多年前，曾见过一个使用原力的人，但那人修为很普通。眼前这人的原力大非寻常，极是博大精深……原力乃地藏的前生所创，这人的原力能修到如此地步，定和天幽宫颇有源渊呢。以这人此时的原力修为，要不了多时便能通达极端臻境，听说原力最后的‘无中生有’之境不可思议到极点，与佛门的‘真空妙有’大有异曲同工之妙，他何以要将如此精妙的修为散去不要了呢？”
看看过得一会儿，刘迦功力散尽，身体四周莫名生起万色暗流，竟向其身体冲击穿梭，群僧对业力了解甚深，一看便知，慧远叫道：“这人快死了，那业力在冲击他的体魄！”但此话一出，其他人都看出疑点来，慧灵一直在细细探查刘迦所为，此时忍不住道：“这人定力好强大，如此业力冲击之下，竟完全不为之所动。难怪他敢于主动散功，只怕就是为了应劫！他有如此定力，宁愿选择主动应劫，以免被逼来走投无路时，弄得个手忙脚乱。”
但看到最后，忽见刘迦身体猛然破碎，血肉肢体竟炸散开来，群僧均摇头道：“魔头就是魔头，再大的定力也拼不过业力的，这真是自寻死路了。”
正说话间，却见刘迦应劫处，莫名出现一群灵体，正叽叽喳喳地闹个不休，慧灵对慧岸说道：“首座师兄，那群灵体凶气极重，像是要加害那应劫之人，咱们要不要上去收了他们？”慧岸点头道：“嗯，咱们佛门慈悲，既然看到了，便不能袖手旁观，但最好别动粗，好言相劝吧。”
群僧言罢即闪身过来，却已看不到刘迦的灵体了。慧灵对那群恶灵喝道：“哪里来的恶徒，你们把刚才那个散功的人怎么样了？”
众灵体正在胡言乱语，忽然见到一群修为极高的僧人，一时吓得人人无语起来，其中有个胆大的，结结巴巴地说道：“咱们……咱们什么也不知道，那小白脸莫名其妙想要散功，这这……身体没了，可现在……居然连灵体也没了，真是奇哉怪也。”另一个灵体跟着道：“说不定是他敌不过昏沉，轮回去了吧？”
慧真皱眉道：“胡闹！那人修为并非泛泛之辈，就算要轮回，也需在七次昏沉之后，哪有这么快就轮回的？”慧远哼道：“你们这群修灵的，一看就不知道是什么好东西……”那开始发言的灵体闻得此言，忍不住奇道：“这位大师，你们怎么就能一眼看出咱们不是什么好东西？”慧远骂道：“你自己瞧瞧你们灵身上的光吧，善灵的光是蓝色，你们却是污青色，难看死了。”那灵体转头对其他灵体叹道：“原来身上发的光不好看也是有罪的，这倒是真没想到啊。”
他这一句话好像提醒了众灵体，一时间众人齐声道：“哦~~~，那要不咱们试着换个颜色的光看看如何？”这群灵体沉在幻境中的时间太长，清醒之后，尚未适应，心智有点不大灵光，说这些话本是他们心中确实有这样的想法，并无调笑之意，可听在慧远耳中，就像在故意嘲弄他一般，立刻大喝一声。
那群灵体哪经得起他这一喝，立时如影子般被喝至极远，慧灵大手伸过，又将这群灵体抓了回来。这一退一进让众灵体晕眩之极，烦不堪言，有人连声叫苦道：“我好想吐啊。”也有人道：“你吹牛，你连个身体都没有，吐个啥？就算你把自己扭成麻花，也没得吐啊。”那人苦笑道：“我以前听一位高僧说起过，身体和灵体都是幻有的，身体上有想吐的习惯，也会留在灵体上呢，不然我哪会晕眩呢？”另外有人跟着骂道：“谁说咱们灵体是幻有的？倘若灵体也是幻有的，那什么才是真的？你给我找个真的出来瞧瞧？”
慧真没心思听这群灵体瞎说，上前问道：“你们从哪里来的？怎么会在这里出现？”刚才那想吐的灵体，指着面前的空间道：“咱们是一群稀里糊涂的灵体，那小白脸让咱们附在他的神识上，每天用一种怪心法熏染咱们，咱们亏得他相助，这才渐渐清醒过来。没想到这小白脸让咱们清醒后，他自己却昏了头，想要找死……”他身旁那灵体骂道：“什么叫找死？你自己昏了头，我却清醒得很。我听那小白脸说，他要有舍掉从前修为的勇气，舍掉执着，舍掉一堆乱七八糟的东西，还要救那个傻瓜僵尸。”说着他又沉吟道：“不过说起来，这小白脸脑子确实有问题，啥都舍掉了，还修个啥？咱们全靠执着，拼着那一股狠劲儿，才能向上突破种种境界，不执着可就懒散了，这人一懒散下来，可就成凡人了。”
慧岸听到此处，忍不住疑道：“这散功之人的说法并非完全有错啊，可要做到这一步却很难。”慧真也在一旁点头道：“师兄，我记得师父从前说过，祖宗留下来的法门中，有修空的，也有修有的，目的却都是一样，都是为了达到那空有圆融的境界。但倘若没法放弃执着，宁愿从有处去修，而别向空处去修，否则很容易被那空境所迷。执迷于空境比执迷于有境，似乎更加可怕呢。”
话刚说到这里，忽听虚空传来一人的高喝道：“这话是谁说的？”众人闻言大惊，齐声道：“是谁在这里说话？！”那声音道：“你刚才说执迷于空境比执迷于有境更加可怕，是什么意思？”这声音看似平淡沉稳，但力道强劲，一字一句竟死死砸在众人心上，人人为之颤栗。那群灵体一时竟被震得偏偏倒倒、摇摇晃晃，其中有人不忘叫道：“这就是那小白脸的声音！他还没走呐！”
慧岸本不欲随便回应，但被这声音摄住心神，那念头居然无法走开，不禁出口答道：“我家师父说过，那空与有的两种境界，都只是祖宗为了度化众生用的善巧方便的法门，并非真空，也并非真有，空与有应该是圆融的。”那声音疑道：“圆融的？这是怎么说？”
慧岸“嗯”了一声，似觉很难回答，抬头正见那群灵体，当下道：“我也不是很明白，不过眼前这群修灵者，倒可以说明些问题。这群灵体在有身体的时候，以为身体是真的，可没了身体以后，又以为灵体是真的。如果没了灵体呢？虽然我自己没那境界，不过，这灵体和身体应该都属于意生身的范畴，大范围下的意生身。”他似觉越说头越大，吞了吞口水又道：“这灵体是心识变现出来的，那身体也是心识变现出来的，只不过心识在变现身体时，利用了更多的因缘，比如风火水土等……大概是这样吧？”
声音沉默良久，长叹道：“这道理我也明白，可那心识又在何处？”众僧和众灵谁能回答这问题？一时都沉默起来。忽听那声音骂道：“他妈的，要把一件事彻底想明白，这哪是我的长项？先别管那么多吧。”话音一落，众人只觉眼前金光闪过，刚才那小白脸已经在众人跟前郝然而立，却不知他从何处又搞了个身体出来，与刚才形毁前的长相竟一模一样。
第九章 永恒为何物 闪念间的神通
那一群僧人和众灵体猛然见到刘迦，都是大吃一惊，慧岸第一反应便是脱口问道：“这这……前辈，你刚才明明已经身毁形亡了，从何处又弄来一个身体？这难道是道家的拟物法术？”他刚才被刘迦用声音摄住心神，已知对方修为在己之上，这“前辈”二字不免脱口而出了。
刘迦看了看群僧，又转头看了看众灵，皱皱眉道：“这哪是什么拟物？我用心识调动风火水土四大，聚合一个身体出来……有没有这身体倒无所谓，倘若我不这么做，你们怎么和我说话？如果看到我只有一个灵体，只怕又想要斩妖除魔了吧？”
慧真羡慕得一脸涨红，也不理会刘迦的玩笑话，只是上前道：“这是意生身吗？”刘迦摇头道：“不是，但也算是，只不过真正的意生身，境界比我这个高得多。我现在只能随己意生出幻有，不能随他意生出幻有。”他所谓的“随他意生出幻有”，是指修行者的另一种境界，站在不同的生命对象跟前，因其心中所想而显现不同身相。他现在“我执”尚重，哪能随别人的心意，能以己心随意聚散离合，已经不错了。
说着他想到一事，疑道：“其实凡人的身体也是在一种念头下产生的，只不过那是无休止的妄念，里面包含着种种知见业识形成的惯性，比如爱、恨、贪、痴、嗔等等，诸多积留在业识中的念力，这些念力在人死后，继续存在，总得需要一个出口。太多这样类似的念力共同作用，大家相互配合，在共同形成的大惯性的机制下，各自随着念力中相应的内容形成新的身体。这也算是由念而生身吧，只不过相对被动的，很难主动去控制这身体形成的过程。”
慧岸似乎不大认同，奇道：“这种念只是一种妄念而已，非由真性所出的念吧？”刘迦大摇其头，乐道：“一切万法皆由真性而出，倘若这妄念不是出自真性，那你说，这妄念的本体是什么？只不过觉悟的人不执着于此罢了。”慧岸一时愣住。
慧远吐吐口水，疑道：“你这算是法术？”刘迦心中疑惑颇多，被他问起这个问题，心中也甚迷惑，只是道：“法？术？我也不知道该如何表达，但我现在这身体好像与从前的不同。”
他此时的心境处于能上能下、或升或沉的境界，极不稳定，诸多复杂感觉尽在心中徘徊，有兴奋，有激动，有困惑，有不解，也有一些恐惧……他一边说话，一边看着自己的身体，口中叫道：“散吧！”话音一落，那身体恍然不见。他又叫道：“聚！”又恢复刚才的形象。
他似觉不大过瘾，连声道：“聚！聚！聚！聚！聚！”一时间，方圆四周，上下左右，尽是他自己。但这分身与从前那幻化出来的分身大有不同，不仅个个和他一样，而且个个都有自己的思维，且互相交流起来，有的甚至就在他身边笑道：“不妨多变几个出来，咱们一家子人多热闹啊。”还有在他面前乐道：“变那么多出来干嘛，唬人啊？你不怕别人又把你当魔头啊？”更有甚者一出来后便东张西望，眨巴眼向四周叫道：“把咱们全变出来，这是要扁谁啊？”
刘迦“嘿嘿”两声，双眼一眨，所有分身随心而散。
四周众人看得大惊失色，慧远目瞪口呆，说不出话来，慧灵忍不住上前叫道：“这可不是普通幻化的分身术，这可是真的分身啊，与真人无二、完全能独立自主的那一种分身，就像经书上所说的……什么亿万分身……”刘迦摇摇头，沉吟道：“别瞎说，我这水平同经书上说的那亿万分身差得远，两者除了在数量上可以类同外，质量上不可同日而语。”
慧远在一旁奇道：“这……你体内并无任何能场感应，何以能在太空中这般自在？”刘迦抬眼一笑：“谁说体内一定要有体场积累，才能在太空中悠然自在的？”慧远依然不解，摇头道：“就算你有其他什么法门可以让你游走自在，可一旦遇到魔头，你如何应付？别人一掌便可劈了你，虽说修心是上品法门，没了身体，又如何修得下去？”
刘迦扬眉笑道：“是么？”他伸出食指，微微一曲，那慧远猛感身前空荡一片，紧跟着身后大力推挤，竟被刘迦招至身前。慧远见状大惊，本能出手相抗，所出力道尽情挥在刘迦身上，却没见刘迦有任何感应，就像小孩子朝着一座大山吹气似的，又如晴蜓摇石柱一般。
众僧看得眼大，刘迦一把推慧远，笑道：“瞧见了吧？我体内没你那么强大的能场，一样能扁你的。”慧远惊怖交集，连连在心中叫道：“定是邪术！定是邪术！”
他却不知，刘迦适才证入空境之中，虽没能继续向上突破，但却由于对“空”的认识有了极强的感悟，天地间的一切在他眼中全是假的，既然是假的，一切所作所为，全由心识而动。因此刚才他先以法眼化掉慧远身前能场防护，再以心识利用四大在慧远身后聚起一股强大能场推力，硬生生地将慧远带至身前。慧远所出反抗力道，又全被他以法眼化掉。一群修为颇高、能场极强大的僧人，在他眼中，完全与凡人无异。甚至法眼稍稍深入一些，这些人在他眼中，就是一群四大组合的临时现象，或是一群微粒，或是一堆尘团。
慧灵看到此处，知道刘迦所为绝非一般意义的术，但一时也难明白其中奥妙，虽说经书上讲“万法由心”，可为什么自己的心却体会不到这境界呢？他想得片刻，见刘迦低头不语，忍不住问道：“这位施主，你的意思是说，这身子真得完全不重要？咱们心中虽然也赞同这话，可刚才慧远讲得也没错啊，没了这身子，怎么修行啊？”
刘迦摇摇头，皱眉道：“利用这身子来修行，是借假修真的道理，这话没错。可执着在这身子上面，出发点便错了。同样的做法，但由于出发点和角度不同，得到的结果也大不一样呢。你从惜身的角度出发，与你从宁愿舍身而求法的角度去看问题，得到的结果是不同的。”
说着他侧着头想了想，忽然散去身形，竟向慧灵撞去。慧灵猝不及防，灵体立刻被撞出身体，刘迦占据着他的身体，笑道：“瞧见了吧？你从惜身的角度出发来看待生命，这身体便成了你的累赘！一旦丢了，就会感到大恐怖呢。”说着他退出慧灵的身体，又将慧灵的灵体拉回原位，指着自己再次聚合的身体，笑道：“没了对身体的执着，便是先舍而后得，舍掉的是对假相的执着，得到的是真相。”
慧灵被这一出一进弄得心烦意燥，连连呕吐不止，那群灵体看得直乐，人人笑道：“刚才咱们想吐，却吐不出来，这人有身子，可以随便乱吐了。可见有身子总是好的，起码有得吐啊。”群僧被刘迦片刻间的所做所为镇住，一时竟无人理会那群灵体的嘲弄。
刘迦心中的疑惑依然极多，除了该如何正确面对那空境以外，面对这分身，他也并非完全确认：“那真得分身是随心所欲的，而且能根据任何对象心中所需示现种种形象，我这玩意主观性太强，最多也就算个……谁知道是什么？”他以心识变形自己诸多分身的时候，已经知道这些分身与从前用法术咒诀变出来的东西完全不同，但这种感觉似乎停在极为感性的一面，他很难用理性的一面去表达，就好像整个空间器世界，此刻与自己有着某种说不清、道不明的关联，心识动处，这些关联应运而起，甚至心识也就在这些关联之中，不仅仅是物质上的聚合离散。但在这关联中，到底谁是主体，谁是客体，一时间难分体用、难察其详。
他无法自我肯定与认同，脑中反复想到当年普香对他说的话：“你可知这三千世界有多少地藏？”忽地想起一事，当下自乐道：“我在书上看到过，如果到了一个境界而无法确认，可用《楞迦经》解惑，我这就瞧瞧去。”
说罢他作势欲走，谁知此语一出，那慧岸与慧真立时面面相向，心中所思一般：“此人既以佛门经典为修行参照，必是佛门高人无疑！”这群和尚困在现有的境界中已有多时，苦于无人指点，难得遇上同门高人，哪能轻易放过？慧岸立刻上前抱住刘迦，叫道：“前辈既是我佛门中人，何不带契弟子一起修行？我等已多年不遇良师了！”
刘迦疑道：“你们空林寺没有方丈？”慧真摇头道：“我家方丈已入定多年，一直未见出来，也不知他现在是死是活了。”刘迦暗道：“多年没出定？倘若我刚才参得太深入，要么可能一超直入到达至境，要么也可能多年无法出来……还好我这人不钻牛角尖，否则谁知道是什么结果？”他当年初出道时，所修法门中，皆是以能场转换递增为基础，内中诸多机制巧变，需要极细的心思，他性格随意放任，因此许多道理难以深入。但偏偏这种性格对于现在所修法门而言，未必全是环事。一方面，“随意”带来的是执着心不重，另一方面，只要不“放任”到“放纵”的地步，反而容易宽其心境，打开心量，对体悟甚深的境界极有益处。
他瞧见慧岸身后还有一个老者，看似比慧岸更加深沉老道，忍不住问道：“这老头比你年纪大，不是你方丈？”那老者见他问起，赶紧上前道：“在下慧清，是方丈的侍者。”刘迦乐道：“我脑子有毛病，以为年纪大的就该是方丈，这算啥逻辑？”
慧岸见他颇为随和，更加坚定其信念，上前合什作礼道：“慧岸还没请问前辈法名？”他见刘迦身着俗家服饰，虽觉怪异，但想来维摩诘当年现身诸界说法，不也一样是以居士身份吗？又想到这小白脸虽然看似吊儿郎当、嘻皮笑脸，可维?